لا يكتمل إسلام المرء إلا بإتباع خطوات حواء .. آدم وحواء "4 "

لا يكتمل إسلام المرء إلا بإتباع خطوات حواء

ليس سهلا على آدم أن يتبع خطوات حواء بتسليم ويقين أن خطواتها جميعا لأجله ، وأن في إتباعها له سداد .

كثرٌ من يرون أن القوامة تعني أن لا أدوار ريادية لحواء وأن الدين لم يعطِها أي فرص قيادية . لكن لمّا نعود لتاريخ الرسالات السماوية نجد لحواء أدوار في استمرار رسالات النبوة .. ومن تلك الأدوار إلى جانب ما أسلفت القول ما جاء في رسالة سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل _عليهما السلام_ .

أوصى الله _سبحانه وتعالى_ لإبراهيم _ عليه السلام _ أن يلقي بزوجه هاجر وابنه إسماعيل في بقعة قفراء لا بشر فيها ولا ماء .. فأجاب إبراهيم ربه ، فإذا بالأم تلاحق السراب هنا وهناك لنجدة رضيعها الذي صار صاحب رسالة إلى العالمين . وجعل الله بفضل حواء ومعاناتها في ذاك المكان بركة أبدية وجعل قلوب العالمين رجالا ونساء تهوى وترنوا إلى ذاك المكان النائي وتتبارك به وتؤدي فيه فريضة فرضها الله .

حواء (هاجر) في تلك الأوقات العصيبة وفي ذاك المكان الموحش لم تكن تعيسة لأجل ذاتها بل لأجل آدم الرضيع ، لأجله اتبعت السراب سبعة أشواط تقودها في كل شوط لهفتها وفجعها على وليدها ، فتهرول ذهابا وإيابا ... رحمتها بآدم هي من جعلتها تلاحق السراب وتستجديه ليستحيل ماءً .. ورحمة الله  ومشيئته هما ما يستحيلان السراب ماء مباركة تتفجر تحت أقدام آدم بفضل دعاء حواء . ويستحيل قفر المكان إلى بيتا مباركا مقدسا يؤمه الناس على مرّ العصور .

وتأتي الرسالة السماوية الثالثة " الإسلام" فتجعل الحج لذلك المكان ركن أساسي لا يكتمل إسلام المرء إلا به . ولا يصح أداء هذا الركن إلا بإتباع خطوات حواء " هاجر" بين الصفا والمروة سبعة أشواط ذهابا وإيابا ... وعلى نفس خطاها وبنفس طريقة هرولتها تؤدى الخطوات.

رسالتي إلى آدم

إن حواء اتبعت لأجلك السراب وحسبته ماء ولما وجدته سرابًا لم تتوقف عن ملاحقته ..ألحت في الدعوات و ظلت تلاحق نفس السراب سبع مرات وبفضل لهفتها ودعواتها صار السراب ماءً ..

فهل أنت مستعد أن تتبع لأجلها ليس السراب بل اليقين ؟؟

في إتباع حواء هدى وأداء مناسك و إتمام ركن أساسي لإسلامك فهل لك أن تنكر ذلك ؟؟

زينة زيدان الحواجري

موضوعات ذات صلة:

آدم وحواء ( 1 - 2 - 3 )

آدم وحواء .... ( 3 ).... الأخير

آدم وحواء .... ( 3 ).... الأخير

آدم وحواء 1

آدم وحواء 2

حواء عبر مراحل التاريخ ...

ذكر لنا التاريخ قصص كثيرة عن علاقات حواء بآدم ، وآدم بآدم من أجل حواء ، وحواء بحواء من أجل آدم .

فمن بعد قصة خروج آدم – عليه السلام - من الجنة بسبب زلة حواء جاءت قصة ابنيهما قابيل وهابيل اللذان دار بينهما العداء بسبب حواء " الابنة " فقتل قابيل هابيل وكانت أول جريمة قتل على وجه الأرض على يد آدم من أجل حواء.

وفي  قصة يوسف – عليه السلام – أدخله كيد حواء وافترائها السجن ، قال تعالى : " ولئن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين " آية (32.. يوسف ) .

من خلال تلك القصص الحقيقية وإضافة إلى قوله تعالى: " ...إن كيدكن عظيم " (28.. يوسف ) يرى آدم في حواء سبب لكل بلاء وكل كارثة على وجه الأرض .

إلا أن التاريخ ذكر مواقف لحواء توضح وتفصل جانب الخير فيها الذي طالما غلب جانب الشر . فقد كانت حياة موسى - عليه السلام-  ومراحل دعوته متوقفة على أدوار حواء التي أنجدته وساندته ودعمته و كان لها الفضل في استمرار رسالته ودعوته إلى الله .

فحواء " أم موسى " حمت آدم الطفل وتقبلت إلهام الله لها فألقته في اليم و جاء فعلها سببا في إنقاذ رسالة موسى التي ما كانت لولا إرادة الله ثم  فعل أمه أن تبدأ . ثم جاء دور حواء " زوجة فرعون " التي كان في قلبها رحمة حيث اتخذت من الطفل ابنا لها و أواته  وأقنعت آدم المتعنت " فرعون " بأن يبقيه و يربيه في قصره ، و استطاعت حواء بتأثيرها أن تجعل في قلب آدم الجاحد بعض الحنان .

وحواء الأخت " أخت موسى " كان لها من الحنكة والحكمة و من الجرأة أن تذهب إلى قصر فرعون وتُرجع الطفل إلى أمه لترضعه وتقر عينها وتستمر حياة حامل الرسالة للعالمين ..يقول تعالى :

" إذ تمشى أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن ...." (40 ..طه ) .

ثم تتابع أحداث حياة موسى – عليه السلام – فيخرج فزعا خائفاً بعد أن يقتل نفساً و يلجأ إلى مدين " فخرج منها خائفاً يترقب قال رب ِ نجنِى من القوم الظالمين " ( 21 .. القصص )

وفي مدين بعد خوفه يجد الأختين ابنتا شعيب _ عليه السلام – وتأتيه إحداهما تحمل البشرى والفرج والخير " فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين " ( 25 .. القصص ).

وتقترح حواء الابنة " ابنة شعيب " على أبيها أن يستأجره " قالت إحداهما يا أبت استئجره ....." ( 26 ... القصص ) ثم تأتي بأسباب الإقناع " إن خير من استئجرت القوي الأمين " ( 26 .. القصص )

ويقتنع الأب برأي ابنته ثم يزوجها لموسى فتكون له نجاة وأمن واستقرار و باب رزق وسببا في استمرار رسالته .

ويرصد التاريخ لحواء أدوار الخير للبشرية عامة فمن بعد دور حواء في استمرارية دعوة موسى تأتي مريم التي انتبذت من أهلها مكانا شرقيا لتحمي آدم الجنين وتحملت الكثير لأجل أن يخرج للبشرية شعاع نور و بشرى وحياة جديدة متمثلة في آدم صغير " عيسى عليه السلام " الذي حمل الخير للعالمين .

ومن بعد عيسى عليه السلام يأتي محمد – صلى الله عليه وسلم –

الذي آوته حواء من قبل رسالته وأثنائها وبعد وفاته . فقد أمنته حواء ( خديجة رضي الله عنها ) على تجارتها ومالها وكل ما تملك ولّما رجع يرتجف زملته وصدقته وطمأنت قلبه وجاءته بالبينة من ابن عمها ( ورقة بن نوفل ) وكان أول من صدق رسالة الإسلام على وجه الأرض هي حواء ( خديجة ) التي سبقت الرجال في ذلك .

وأثناء دعوته كانت أسماء ذات النطاقين و كانت أم سلمة و كانت عائشة - رضي الله عنهن- كانوا جميعا سندا للدعوة ومرجعا للسنة بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم - .

رسالة رقم 3

تلك كانت حواء فهل تغفر كل تلك المواقف لحواء زلتها الأولى التي أخرجتها هي وآدم من الجنة ؟؟ وهذه مسألة ولم يرد بها أي دليل من القرآن الكريم بل ورد أن الإغواء كان من الشيطان ..يقول تعالى : " فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ..." ( البقرة / أية 36 ) ويتضح ذلك من صيغة التثنية في الآية الكريمة .

وهل لتلك المواقف أن تقنع آدم المعاصر بأن حواء تحمل في جانبها الخير والحياة والحب لآدم وأن مشورتها واقتراحاتها تكون في غالبها لأجله وليس ضده ؟؟

ختاما ... حواء هي ملجأ آدم الوحيد وآدم هو سندها الأول والأخير فهي في كنفه ابنة وزوجة وأخت وأم و إن ذهب الزوج فمن ابنها ترتجي الخير الكثير ..

وأصل الفطرة السليمة التي أوجدها الله في نفوس البشر والتي بنيت عليها العلاقة السليمة والحميمة بين آدم وحواء هي المودة والرحمة  " وجعلنا بينهما مودة ورحمة "

المودة والرحمة ..

تمعن في الكلمتين مقترنتين ببعضهما وستتذوق عذوبتهما..

ابحث عنهما في حياتك ستجد السعادة التي طالما يبحث عنها الاثنان آدم .... و حواء .

زينة زيدان الحواجري

آدم وحواء ... ( 2 )

آدم و حواء ...( 2 )

حواء ... الإنسان الأول

لّما كان آدم المخلوق الطيني الأول وحيدا جعل الله له حواء أنيسا ومن هنا اشتق لفظ إنسان ونُسب بني البشر فيما بعد لذلك الأنيس وسميت المخلوقات الطينية جميعا "إنسان وجمع اللفظ ناس "

وكذلك اشتق من هذه التسمية ألفاظ عادت إلى أصل العلاقات بين تلك المخلوقات الطينية مثل أنس و ونيس وإنسانية .

حواء في تكوين خلقها المادي هي جزء من جسد آدم ، فقد خلقها الله سبحانه وتعالي من ضلع آدم الأيسر . وما كان خلق حواء من ضلع آدم إلا للدلالة وحكمة ورسالة للعالمين جميعا منذ بدء الخلق الأول حتى آخر لحظة في الحياة الدنيا .

هناك من يرى من الضلع الاعوجاج ( خُلقت حواء من ضلع آدم الأيسر الأعوج ).. و صار هذا القول واضحا ومؤثرا في كثير من الحالات على علاقة آدم بحواء ونظرته لها  بشكل عام  .

وفي ذلك القول نجد التركيز على صفة الضلع وليس على أصل الضلع ففي أصل تكوين الضلع مكنونات ودلالات أقوى من اعوجاجه . فالضلع الأيسر هو الأقرب لقلب آدم  وهو   في نفس الوقت الحامي للقلب الذي فيه مركز الحياة . وكذلك فهو أضعف جزء عظمي في جسد آدم لذا يستوجب عليه حفظه بعيدا عن المواجهات والكسور .  و هو الجزء العظمي الوحيد الذي إذا كُسر لا يُجبر ( لا يقبل جبيرة ) إنما يُترك لوقت فيلتئم وقلما يرجع لطبيعته وقوته الأولى .

رسالة رقم ( 2 )

إن في خلق حواء من ضلع آدم حكمة وانعكاس يجب أن يرتد إيجابا على نقاط كثيرة في العلاقات بين الجنسين على مستوى البشرية جمعاء.

فحواء مهما بعدت هي الأقرب إلى قلب آدم و رغم ضعفها هي الحامية لقلبه ،  وهي الجزء الأضعف في حلقات حياته فيجب عليه أن يحميها ويجنبها المواجهات وقد جاء قول الله تعالى داعما لذلك :" أومن ينشؤا في الحلية وهو في الخصام غير مبين" آية (18...الزخرف)

وإذا كسرت العلاقات بينهما فلن تصلحها جبيرة فورية بل تحتاج الكسور لوقت كي تلتئم .... والجروح في العلاقات_ وإن كان هناك صعوبة _  سيداويها فقط الزمن . 

رابط الجزء الأول ..آدم و حواء (1)

يتبع...

زينة زيدان الحواجري 

آدم و حواء ....( 1 )

آدم و حواء ....( 1 )

أصل العلاقة...

بداية الخلق ...آدم

خُلق آدم قبل حواء ، وقد سبق خلق آدم مخلوقات كثيرة لكن آدم تميز عن تلك المخلوقات بتكوين خلقه الطيني.

فمن الطين خُلق آدم وإلى الطين يرجع وكان بين بنيته الطينية الأولى ونهايته الطينية الأخيرة برزخ أسماه الله – سبحانه وتعالى – الحياة الدنيا . لكن آدم لم يدخل هذه الدنيا وحده واحتاج لمن يفتتحها معه ويشاركه سعيه ، بل في المرحلة السابقة للحياة الدنيا احتاج آدم وهو في جنان النعيم من يؤنس وحدته . فالجنان لم تغنيه عن حواء و تلك المخلوقات النورانية والنارية التي سجدت له وعظمته لم يجد فيها لنفسه مأوى ولم يجد بينها أنيسا.

رسالة رقم (1 )..

إلى آدم المعاصر مهما تعاظم مالك وجاهك فإنه لا غنى لك

عن حواء .. فآدم – عليه السلام – كان يقطن الجنان وتسجد له المخلوقات جميعا لكنه لم يجد في كل  ذلك ما يغنيه عن حواء .

يتبع ...

زينة زيدان الحواجري

براءة المسلمين...!!

" براءة المسلمين  "...!!

الإسلام منذ الأزل له صورة ثابتة عبر عقولنا ورسالة سامية وردت بوضوح عبر كتابٍ أنزله الله ليكون منهاجا للبشرية ، ومن خلال سنة نبوية مترجمة في فعل وتصرفات رسول كريم.
لم يأتِ القرآن ليكون فقط كلمات محجوزة داخل دفتي كتاب بل هو لم ينزل عبر كتاب ،
هو كلام انزله الله تعالى على صدر نبي الهدى ومن ثم انتقل إلى صدور أصحابه  وعرفه الناس ووصل إليهم من خلال سلوكيات المسلمين الأوائل ابتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - و امتدادا لسلوكيات وتصرفات وأفعال صحابته الكرام وأتباعه الذي ساروا على نهجه دون انحراف.
وكان لتتبعهم النهج الصحيح أثرا في انتشار الإسلام ليصل في حقب تاريخية قصيرة و بوسائل اتصال محدودة - في ذاك الوقت - لأبعد نقطة ممكنة .
 وولدت الدولة الإسلامية  و ازدهرت و نشرت على البشرية السلام ووصلت الرسالة السامية و احتضنت بأجنحتها كل الأنام بآرائهم ودياناتهم وسلوكياتهم و جنسياتهم المختلفة و عاشوا جنبا إلى جنب واستمرت الدولة دون انحراف.

هذا ما كان في القرون الأولى...
فماذا أتى في القرون التالية؟؟!

ألفاظ و رسومات و أفلام هي في مضمونها تسيء للإسلام و المسلمين ، ولم ولن تسيء للرسول الكريم .
الرسول لن تسيء له رسمة رديئة لفنان كان من قبل تصرفاتنا - نحن المسلمين- مهمشا ومتواري خلف فرشاته التي لم يسمع بها أحد ، فجاءت ردات أفعالنا لتعطيه من العالمية والشهرة ما ينافس به كبار الفن عبر العصور كلها.
الرسول لن تسيء له لفظة نابية من خلال مقطع مصور مجهول الهوية  أطلق عليه فيلم وما هو سوى مقطع مفبرك رديء الصناعة لا يرقى لمستوى الفن أبدا . ولكن جاءت ردات الأفعال لتخرجه من مستوى الرداءة ليصبح عاليما و ذا شهرة واسعة .

نصرة الرسول لا تكون بالقتل و التخريب والمعاداة لمن هم يعيشون في حمايتنا ، نصرة الرسول لا تكون بردة فعل لفعل مدروس و ممنهج ومعد مسبق ليفعل في وقت محدد و بشكل محدد  وفي مكان محدد فيحصل أصحابه على مبتغاهم ويحققون أهدافهم السياسية من تواجد قسري في أماكن ما كانوا يجرؤون على التواجد فيها ..فما حصل في ليبيا وفي هذا الوقت بالذات لم يكن عشوائيا و مخطئا من ظن أنه كذلك .و ما يحدث في مصر وغيرها ضد الأقباط ليس عشوائيا إنما مبيت و ممنهج ومدروسوله بُعد سياسي واضح.

إذن ماذا يجب علينا أن نفعل لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

 الصمت  في  المحافل كلها ليس حلا . لكن قبل أن نتصرف يجب أن نعي نقطة هامة و هي  أن الأمر ليس عقائديا دينيا إنما هو بالدرجة الأولى سياسيا استعماريا و ربما غطاء لتحقيق مآرب عظمى في بلاد المسلمين خاصة في الشرق الأوسط . 

النصرة الحقيقة لرسولنا بأن نصنع لأنفسنا فعلا نحن أصحابه وهم أصحاب ردات الفعل وليس العكس.
صاحب الفعل هو من يحدد  ردات الفعل التالية وإسلامنا اليوم بحاجة لأفعال حقيقية تحقق ردات فعل تفي الإسلام حقه و تُعرف البشرية رسالته السامية  و انسانيته و رحمته وروح السلام التي يهديها لمن يعتنقه . 
اليوم تتوفر بين أيدينا كثير من الوسائل  من كلمة ، و كتاب ، وقنوات فضائية ، وشبكات اتصال وتواصل و عوالم مفتوحة  . هذه الوسائل امتلاكها أسهل بكثير من امتلاك قنبلة لكننا تركناها و استخدمنا القنبلة ... 
ووهبنا ديننا صورة تغضب رسول الله هي صورة ... الإرهاب
وبأيدينا أحدثنا انحراف الدولة و الرسالة السماوية السامية ...!!

فعلا عذرا رسول الله ..!!
عذرا منك لما فعله أبناء الإسلام ...!!

زينة زيدان الحواجري

شخصيـات فلسطينيـة

شخصيـات فلسطينيـة

بين الحرف والحرف يرسو كلام

قصص تُترجم وأحلام

للمعرفة والثقافة أعلام

خرجوا من قلب الظلام

من خلف الركام

رغم الموت والحطام

بعزائمهم نسجوا المجد

فكانوا خيراً لكل الأنام

شدوا زناد الحرف

فخرجت رصاصاتهم عبر فوهات الأقلام

هم أسلافي العظام

هم لنا فجر ونحن من بعدهم شروق وإقدام

سلسلة هـــــؤلاء أسلافي

سلسلة أعدتها الصديقة الكاتبة امتياز النحال صاحبة مدونة " قلم ودفتر "

 

كانت حملة التدوين اليومي التي امتدت من 20 يونيو حتى 20 يوليو عام 2012 فرصة لعرض العديد من الأفكار و القضايا الهامة التي تستوجب  النقاش ، وقام العديد من المدونين باستغلال هذه الفترة  لتدوين و عرض مواضيع  مختلفة . ما لفت النظر بشكل متميز خلال الحملة هو عرض المدونة امتياز النحال لسلسلة  كاملة نشرت تحت عنوان " هؤلاء أسلافي "  حيث تضمنت السلسلة ثماني وعشرين شخصية فلسطينية قام على كاهلها حاضر الشعب الفلسطيني وقضيته . وقد  منحتنا هذه السلسلة معرفة عميقة حول شخصيات  نسمع عنها منذ صغرنا لكننا كنا نجهل تفاصيل تلك الشخصيات و انجازاتها و دورها في بناء صروح عظيمة نرها اليوم  على أرض الواقع. فأتت هذه السلسلة لتفي هؤلاء الأشخاص حقهم وتزودنا بكم عظيم من المعلومات عنهم .

قامت المدونة امتياز بعرض  السلسلة بشكل واعي حيث حققت عنصر التنويع في عرض الشخصيات فكانت شاملة لجميع جوانب الحياة العامة ؛ و جاءت بنماذج لشخصيات أدبية ، وعلمية ، و اقتصادية ، ووطنية عرضتها بشكل مختصر و سلس محبب للقاري ، و بشكل  عملي وعلمي واعي ، و مفيد جدا لكل باحث ومهتم .

بعد اكتمال السلسلة المكونة من ثماني وعشرين شخصية فلسطينية ، وعرضها بشكل كامل خلال شهر التدوين اليومي أود أن أثني على جهد المدونة امتياز النحال المتميز. وكذلك أود أن أشير للسلسلة مرة أخرى لتحقيق الاستفادة  و المنفعة المرجوة  فيمكنكم الوصول للسلسلة عبر الرابط التالي :

سلسلة هـــؤلاء أسلافي 

وقد أفادت الصديقة امتياز أن السلسلة ستكون مستمرة لإضافة شخصيات جديدة وستعرض في خانة ثابتة وخاصة خلال المدونة.

 و إنه لشرف لي بأن استكمل ما بدأته الصديقة امتياز و أضيف شخصية  فلسطينية جديدة للسلسلة و التي ستكون شخصية رقم29

سلسلة هؤلاء أسلافي : شخصية رقم 29

امتياز النحال زعرب

ولدت الكاتبة الفلسطينية امتياز النحال زعرب في مدينة رفح عام 1981 م ، تلقت تعليمها الابتدائي والإعدادي في مدرسة العقاد المشتركة ، وتعليمها الثانوي بمدرسة القدس الثانوية للبنات.
حصلت على شهادة البكالوريوس من كلية الآداب تخصص لغة إنجليزية / فرنسي من جامعة الأزهر بغزة عام 2003 م.
ثم نالت شهادة دبلوم تأهيل تربوي من جامعة القدس المفتوحة عام 2009م.
متزوجة و تعيش حالياً في مدينة غزة..

مسيرتها الأدبية :

بدأت مشوار الكتابة منذ سن صغير لم يتعدَ خمسة عشر عاما،  وكانت بداية كتاباتها تتنقل بين الشعر والخواطر ، وقد لفت حسها الإبداعي نظر الجميع رغم حداثة سنها . ثم انتقلت لكتابة المقالات ووفقت في هذا المجال بشكل متميز ،  فكان لها من اسمها " امتياز " نصيب في كل ما خطت يمينها . وهي ما زالت تستكمل مشوارها في نشر كلمة حروفها كُتبت لأجل الحق و الوعي و الثقافة.

و تعرض الكاتبة امتياز معظم كتاباتها وانجازاتها الأدبية من خلال مدونتها " قلم و دفتر " باسم " وجع البنفسج ".

كتابها الأول  " حد الوجع " :

 تم نشر أول كتاب لها تحت عنوان " حد الوجع " عن  دار ليلى – كيان كورب - خلال مشروع النشر لمن يستحق المرحلة  الثالثة عام 2012م .

الكتاب عبارة عن جزئين الأول يضم  مجموعة قصصية تنوعت بين الاجتماعية و الإنسانية و الوطنية . وكان الجزء الثاني عبارة عن مجموعة من المقالات المتميزة و التي شرحت من خلالها و ناقشت العديد من المشكلات و الظواهر الاجتماعية و السياسية في المجتمع الفلسطيني و المجتمع العربي ككل .

مؤلفاتها :

تُلخص انجازاتها الأدبية فيما يلي :

-      كتاب أبجدية إبداع عفوي ، نصوص ، بمشاركة مجموعة من المؤلفين العرب ، 2011 م

-      كتاب حد الوجع ، قصص وأشياء أخرى ، 2012 م

-      فلسطينيات ، سير وتراجم ، مخطوط .

-      قاموس الامتياز المصور للأطفال ، قاموس تعليمي ، مخطوط

أنشطتها :

-      عضو رابطة الكتاب والأدباء الفلسطينيين

-      عضو رابطة أدباء الشام.

-      صاحبة مدونة قلم ودفتر.

منذ وطء قلمي أرض التدوين الفسيحة ، منذ أول حرف قرأته فتجاوز عيني و سبح بمهارة نحو الفؤاد ، منذ أن لمحت الحروف التي تتسابق لبث الحب والخير . حينذاك أيقنت أن للكلمة روح تهبها لكل من يمر عبرها ، و أدركت أن للحرف صوت جهور، وحد قد يكون أعظم من وقع السيف ، و رسالة مستمرة لا تنتهي ولا تنخفض . جبت عالم التدوين وكلِّي ثقة بأن هناك أناس كرسوا جزءاً من جهدهم ومن وقتهم لأجل أن يكون لنا كيان ثقافي ومعرفي ....لا أبالغ عندما أقول أن الصديقة امتياز النحال هي أحد أولئك وأن لها دور مهم في التدوين على مستوى المدونات الفلسطينية بوجه خاص ،ولها أثر إيجابي في نقل صورة واضحة وصادقة عن معاناة وواقع غزة التي ولدت وعاشت ومازالت تعيش فيها ...أهل غزة على الثغور صامدون و امتياز تستمد وتمد من حولها صمودا ينبع من إيمانها القوي بكلمة الحق التي تطرحها ، ومن حقها بأن لنا الحرية بأن نصدح بما يجول عبر الروح .

عزيزتي امتياز لكِ مني تحية وعرفان بالجميل..

زينة زيدان